人类学
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贾坎德邦部落的印度化：自始至终的概述

安布里什·高塔姆

前雅利安人种、尼格利托人、前澳大利亚人、蒙古人、德拉威人都没有对种姓的形成做出任何贡献1（比较 Rai Bhadur SCRoy 1931 年在印度国会人类学部分的总统讲话）。除非推断是指原始原住民对饮食和婚姻的禁忌。严格来说，对通婚和同餐的限制不能说是种姓制度的唯一两个考验；它们实际上是原始种族之间部落划分的考验。可以说，这种非雅利安人的部落主义和分离主义精神最终发展成为印度雅利安人目前的种姓制度，作为理想、制度和信仰之间的妥协，雅利安人发现这种制度在他们的土地上的人民中猖獗。采用，通过自然的调整过程，印度教徒在不同的基础上形成了三千或更多的种姓，即种族混合、职业、社会习惯、排斥或排斥、特殊的宗教教义等等。两种种族和文化传统和理想之间的冲突似乎对雅利安社会的影响几乎与对加入印度教的非雅利安社区的影响一样大。在材料不完善的现阶段，很难确定一种物质占了多少，也很难确定一种物质占了另一种物质的多少。但似乎很明显的是，每个人都必须适应社会生活的新条件，而在印度教圣书中找不到的习惯和做法一定是从原住民那里借来的；非雅利安人的风俗习惯，如果不符合他们的传统习惯，一定是从雅利安人那里学来的。