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乔塔那格浦尔 - 一段不为人知的历史：社会历史分析

安布里什·高塔姆

历史学家习惯将一个国家的历史分为历史时期和史前时期。V.史密斯博士将印度的历史时期定为公元前七世纪，显然拒绝了更早的事件，因为无法确定它们的具体日期。同样的原则，乔塔那格浦尔的历史时期可以追溯到公元16世纪后期，当时阿克巴皇帝在位第30年，即公元1585年，沙赫巴兹汗·卡姆布(Shahbaz Khan Kambu)率领一支部队被派往乔塔那格浦尔。 ; 而过于注重日期的学者则更愿意从 1765 年开始了解这一高原的常规历史，当时东印度公司授予了孟加拉、比哈尔和奥里萨邦的迪瓦尼。印度河流域和乔塔纳格布尔：约翰·马歇尔爵士，在讨论印度河文明向东延伸的范围时，他似乎没有考虑到乔塔那格浦尔的史前遗迹，该遗迹于 1915 年至 1920 年间发现，并由 Rai 发表在《B 和 O 研究学会杂志》上巴哈杜尔·罗伊. 然而，已故博学的印度考古学总干事承认，目前还没有努力向东追踪印度河谷文明。尽管如此，这位博学的考古学家坦率地承认，“很难相信，虽然旁遮普人和信德人拥有这种高度先进的文化，但贾穆纳河和恒河谷、纳尔默达河和塔普蒂河的山谷可能远远落后于他们” 。然而在恒河谷这里，约翰爵士停下来，并没有居高临下地向南一点来到这个高原，在这个国家寻找更多他可以期待的工具。对于读者来说，假设前蒙达传统民族、乔塔那格浦尔的阿修罗与“原始地中海人”属于同一种族，并且与地中海文化属于同一类型，这似乎并不令人吃惊。印度河流域，以微缩比例穿过。事实上，如果我们将马亨佐达罗和哈拉帕出土的遗址和出土物与乔塔那格浦尔的遗址和出土物进行比较，我们就会对这样的想法印象深刻：前蒙达阿修罗可能代表了相同时代和文化的人们，或者正如一些移民理论的拥护者更愿意认为较早一批移民来到乔塔那格浦尔。对于读者来说，假设前蒙达传统民族、乔塔那格浦尔的阿修罗与“原始地中海人”属于同一种族，并且与地中海文化属于同一类型，这似乎并不令人吃惊。印度河流域，以微缩比例穿过。事实上，如果我们将马亨佐达罗和哈拉帕出土的遗址和出土物与乔塔那格浦尔的遗址和出土物进行比较，我们就会对这样的想法印象深刻：前蒙达阿修罗可能代表了相同时代和文化的人们，或者正如一些移民理论的拥护者更愿意认为较早一批移民来到乔塔那格浦尔。对于读者来说，假设前蒙达传统民族、乔塔那格浦尔的阿修罗与“原始地中海人”属于同一种族，并且与地中海文化属于同一类型，这似乎并不令人吃惊。印度河流域，以微缩比例穿过。事实上，如果我们将马亨佐达罗和哈拉帕出土的遗址和出土物与乔塔那格浦尔的遗址和出土物进行比较，我们就会对这样的想法印象深刻：前蒙达阿修罗可能代表了相同时代和文化的人们，或者正如一些移民理论的拥护者更愿意认为较早一批移民来到乔塔那格浦尔。”并且具有与印度河流域相同类型的文化，只是以微缩规模呈现。事实上，如果我们将马亨佐达罗和哈拉帕出土的遗址和出土物与乔塔那格浦尔的遗址和出土物进行比较，我们就会对这样的想法印象深刻：前蒙达阿修罗可能代表了相同时代和文化的人们，或者正如一些移民理论的拥护者更愿意认为较早一批移民来到乔塔那格浦尔。”并且具有与印度河流域相同类型的文化，只是以微缩规模呈现。事实上，如果我们将马亨佐达罗和哈拉帕出土的遗址和出土物与乔塔那格浦尔的遗址和出土物进行比较，我们就会对这样的想法印象深刻：前蒙达阿修罗可能代表了相同时代和文化的人们，或者正如一些移民理论的拥护者更愿意认为较早一批移民来到乔塔那格浦尔。