临床与实验皮肤病学研究杂志
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抽象的

美容和阿育吠陀医学的概念

杰拉姆·哈兹拉 (Jayram Hazra) 和阿肖克·库马尔·熊猫 (Ashok Kumar Panda)

美容意识以及草药、矿物质和动物产品的应用知识是与人类存在一样古老的现象。人的美给人带来愉悦或满足的感性体验。阿育吠陀从未将金属和精神健康与美的概念隔离开来。阿育吠陀通过prakriti（身体构成）、sara（结构优势）、sanhanan（身体的紧凑性）、twak（皮肤完整性）、Praman（测量）和dirghayu lakshyana（长寿的症状）来确定美丽。美不仅是快乐的源泉，而且在某种程度上给人信心和自豪。阿育吠陀美容从母亲子宫开始，dinacharya、ratricharya、ritu charya以及​​草药和矿物质的实践阿育吠陀医生认为，我们体内的有毒物质会使人丑陋、疾病和Sodhana（净化）是消除体内毒素的最佳治疗干预措施。Charak samhita 将化妆品药物分类为Varnya、Kustagna、Kandugna 、 bayasthapak 、 udardaprasamana等，Susruta Samhita 和 astanga hrudaya 中描述了许多 alepam（药膏）。一些药用植物，如Haridra、Manjistha、Sariba、Chandana、Amalaki、Gritkumari、Babul、Lavanga、Sikakai、Aritha、Brinaraj等已被用于美化皮肤、头发、牙齿、指甲等。饮食对于改善和保持个人的美丽具有特殊的作用。Panchakarma 程序用于美化皮肤——根据阿育吠陀，这是个人整体状况的标志。Snehana 和 Swedan 被认为可以抑制经表皮水分流失，恢复脂质屏障并恢复皮肤的氨基脂质。已经有大量证据证明阿育吠陀皮肤护理可治疗白癜风、牛皮癣、湿疹和寻常痤疮。消费趋势表明，人们逐渐从化学产品转向阿育吠陀美容产品。印度可能成为全球化妆品行业的主要贡献者。这是有可能的，因为印度的优势之一是阿育吠陀传统。