政治科学与公共事务杂志
开放获取

抽象的

印度历史教科书的历史、民族认同和政治

贾廷·库马尔

本文旨在理解和分析印度民族认同的变革和过渡方面。有人认为，民族认同要么源于起源于欧洲背景的公民模式，并受到领土、政治平等、意识形态和政治文化等因素的调节；要么源于欧洲的公民模式，并受到领土、政治平等、意识形态和政治文化等因素的调节；或者它遵循大多数非西方社会中演变的种族模式的道路，并且主要受到当地仪式和传统、民众动员、白话、习俗等的影响。本文认为，后殖民国家的印度遵循了这两种国家认同模式。印度后殖民国家的旅程始于公民模式，现已转变为种族模式，但转变的强度有所不同。印度身份的话语，印度的世俗身份（公民模式）认为国家内部的多样性是印度国家身份的主要基础。印度的多语言、多宗教、多种姓和权利平等的民主制度决定了印度的世俗国家。印度的印度教民族主义身份（民族模式）由多数宗教信仰、同质种族以及自我（印度教）和他者（穆斯林/基督徒）的划分的观念组成。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。印度的世俗认同（公民模式）将国家内部的多样性视为印度国家认同的主要基础。印度的多语言、多宗教、多种姓和权利平等的民主制度决定了印度的世俗国家。印度的印度教民族主义身份（民族模式）由多数宗教信仰、同质种族以及自我（印度教）和他者（穆斯林/基督徒）的划分的观念组成。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。印度的世俗认同（公民模式）将国家内部的多样性视为印度国家认同的主要基础。印度的多语言、多宗教、多种姓和权利平等的民主制度决定了印度的世俗国家。印度的印度教民族主义身份（民族模式）由多数宗教信仰、同质种族以及自我（印度教）和他者（穆斯林/基督徒）的划分的观念组成。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。权利平等的民主制度定义了印度的世俗国家。印度的印度教民族主义身份（民族模式）由多数宗教信仰、同质种族以及自我（印度教）和他者（穆斯林/基督徒）的划分的观念组成。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。权利平等的民主制度定义了印度的世俗国家。印度的印度教民族主义身份（民族模式）由多数宗教信仰、同质种族以及自我（印度教）和他者（穆斯林/基督徒）的划分的观念组成。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。印度教民族主义身份试图根据印度教宗教信仰和种姓同质性来定义印度民族。本文将探讨民族认同的转变是如何表现、争论、构建和影响印度政治的。