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奥拉翁城市中的神话：西孟加拉邦北 24 帕尔加纳斯的人类学研究

钦梅·比斯瓦斯

本文探讨神话的变迁和修改。没有人可以生活在没有神话的情况下。生命起源的不成文的主观和直觉本质被整个社会所相信，通常被视为神话。奥拉翁的神话和生命的创造已有数千年的历史。最近，他们在更大社区的人们中引发了这种情况。村庄通信系统可分为两大类。其中之一是传统的通讯方式，奥朗人通过它向当地人传达他们的文化生育力。神话是体现文化尊严的最有力方式。本研究在西孟加拉邦北 24 Parganas 的两个不同地区进行。这些研究区域居住着 Oraon 社区。他们已经在这里生活了百年了。他们从乔塔那格浦尔地区迁徙过来。他们虽然迁徙，但也不能忘记自己的文化活动。特别是我们研究了他们的神话和相关故事，以了解他们如何即兴创作神话故事并将其传达给其他人。可以看出，城市奥朗人不仅已经修改了他们的神话故事的发展，而且他们希望在现代背景下为广大人民服务。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。他们虽然迁徙，但也不能忘记自己的文化活动。特别是我们研究了他们的神话和相关故事，以了解他们如何即兴创作神话故事并将其传达给其他人。可以看出，城市奥朗人不仅已经修改了他们的神话故事的发展，而且他们希望在现代背景下为更多的人服务。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。他们虽然迁徙，但也不能忘记自己的文化活动。特别是我们研究了他们的神话和相关故事，以了解他们如何即兴创作神话故事并将其传达给其他人。可以看出，城市奥朗人不仅已经修改了他们的神话故事的发展，而且他们希望在现代背景下为更多的人服务。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。特别是我们研究了他们的神话和相关故事，以了解他们如何即兴创作神话故事并将其传达给其他人。可以看出，城市奥朗人不仅已经修改了他们的神话故事的发展，而且他们希望在现代背景下为更多的人服务。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。特别是我们研究了他们的神话和相关故事，以了解他们如何即兴创作神话故事并将其传达给其他人。可以看出，城市奥朗人不仅已经修改了他们的神话故事的发展，而且他们希望在现代背景下为更多的人服务。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。该研究通过吸收印度教史诗中的一些人物来描述神话故事的书面文献和故事的变化；罗摩衍那和使用麦克风、印刷书籍等现代通讯设备。因此，这项研究已被视为享有盛誉的村级系统通讯，即传统通讯方式。