人类学
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抽象的

临终问题的动机和机制：对尼日利亚约鲁巴人死亡权和不死权的思考

Sola Aluko-Arowolo1,2*、Akinmayá» wa Lawal1,2、Isaac A. Adedeji1,2、Ebun O. Oduwole3

该研究探讨了临终问题：约鲁巴人的死亡权和不死权。由于医学科学的进步，临终决定也可以被描述为安乐死的预先指示，已经呈现出新的维度。安乐死是一种因一个人意图杀死另一个人而导致的死亡，为了死者的最大利益，使用尽可能温和和无痛的手段。虽然在这一领域已经取得了进展，但仍需要对这一主题进行进一步的文化、伦理和法律反思，特别是在自主决策、预先指示的重要性、无效治疗中的护理合理性以及涉及的费用等领域。提供临终关怀。旁白旨在询问尼日利亚约鲁巴人安乐死的类型以及遵守尼日利亚普遍接受的文化/医疗/道德规范的性质。人们发现，“ikuyajesin”的概念——在约鲁巴，一个人死了比面对责难或陷入顽固的痛苦要好——这一概念源于人民的中央花瓣力量协会，这种协会重视人类的普遍利益。社会的利益大于个人的利益。总之，有人建议必须在社会背景下批判性地看待安乐死，以制定具有国家前景的政策 人们发现，“ikuyajesin”的概念——在约鲁巴，一个人死了比面对责难或陷入顽固的痛苦要好——这一概念源于人民的中央花瓣力量协会，这种协会重视人类的普遍利益。社会的利益大于个人的利益。总之，有人建议必须在社会背景下批判性地看待安乐死，以制定具有国家前景的政策 人们发现，在约鲁巴语中，“ikuyajesin”的概念——一个人死了比面对责难或陷入顽固的痛苦要好——是源于人民的中心花瓣力量协会，这种协会重视人类的普遍利益。社会的利益大于个人的利益。总之，有人建议必须在社会背景下批判性地看待安乐死，以制定具有国家前景的政策