人类学
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重温“耶稣诞生”：在孟加拉国农村进行“在家人类学”

伊什拉特贾汉

自人类学是人类学家在他/她自己的社会中工作的地方。人们常常理所当然地认为，进行这种“自我人类学”或“在家人类学”是人类学家进行民族志研究的最简单选择。因此，自 20 世纪 80 年代以来，许多研究人员开始调查孟加拉国农村妇女的生活，在某些情况下，趋势是研究孟加拉妇女，因为她们与她们拥有共同的文化，特别是语言。然而，正如她们的实地考察证词所表明的那样，尽管她们根源于孟加拉文化，但她们在赢得乡村妇女的信任并成为内部研究人员方面遇到了困难。在这篇文章中，我解释了在了解 Char Khankhanapur 和 Decree Charchandpur、Rajbari 村庄环境中贫困妇女和男子的生活时遇到的类似困难，孟加拉国通过讨论我在博士实地考察期间使用的研究方法。在这种背景下，我考虑在研究过程中与村民的接触，并在外部机构（属于学术研究团体）工作时关注我作为内部研究员（属于研究团体）的反思性。我还澄清了我与我所研究的人的“立场”，并讨论了我在该领域的道德问题。主要的道德问题涉及我属于某个阶级、性别、年龄和教育群体的社会地位。此外，我还讨论了村庄派系政治和家庭竞争在塑造我的研究经验中的作用。我在这篇文章中指出，在家里进行田野调查并不容易，因为作为研究员、家庭成员和穆斯林女性都有义务。