心理学与心理疗法杂志
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哈萨德（恶意嫉妒）和吉布塔（血统嫉妒）：历史、文化和哲学

伊克巴尔·阿赫塔尔·汗和乌迈尔·加尼

Hasad，一个阿拉伯词，来自 Ha-sa-da，意思是“不喜欢某人拥有祝福和/或幸福，并希望该祝福和/或幸福从那个人身上消失和/或从他身上转移”给自己”。它被广泛接受的替代品，在英语中是“Envy”。哈萨德的起源可以说可以追溯到社会比较，通常是“亚里士多德的波特与波特”模式。恶意嫉妒和 Ghibtah（血统嫉妒）的分类是基于嫉妒者（主体）分别对“竞争对手”或“好人”的关注。对“对手”的关注是负面情绪的结果，负面情绪会产生破坏性能量，最终对“主体”造成有害后果，“把他进一步拉低”。这种在道德上应受谴责的做法就是“Hasad”（恶意嫉妒）。反过来，对“善”的关注是建设性情绪的结果，这种情绪产生积极主动的能量，使“主体”感到有动力“振作起来”，从而实现自我完善。这种道德上值得称赞的做法就是 Ghibtah（血统嫉妒）。嫉妒既是一种令人着迷的情绪，也是一种可怕的情绪，有积极的一面，也有消极的一面，这取决于凯尔（善）和夏尔（恶）的教义。“大脑嫉妒斑”的识别是一项伟大的科学突破。目前成功用于治疗各种致残性神经系统症状（主要是帕金森病）的“深部脑刺激”外科手术很可能能够治疗嫉妒，以及“无嫉妒设置”的梦想被实现。