政治科学与公共事务杂志
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抽象的

通过宗教政治理论为现代贾希利亚观点新萨拉菲主义者提供政治辩护

哈米德·阿莫里、哈希姆·阿加贾里、穆罕默德·法兹拉什米、艾敏·波利亚雷维奇、哈塔梅·加德里

人们从许多不同的方面讨论了穆斯林背景下宗教与政治的关系。其中之一是宗教政治理论，根据该理论，政治意识形态和决定在神学解释的支持下是合理和合法的。一个核心前提是宗教能够为政治行动和决定提供道德许可。本文以宗教政治理论为基础，探讨现代贾希利亚观点，并与旧萨拉菲派观点进行比较。关键在于，新旧萨拉菲主义者将他们的立场建立在对《古兰经》、《圣训》和《圣行》的解释之上，以合法化他们对西方文化、文明和穆斯林统治者的解释，称其为异教徒和无知。根据这个理论，新萨拉菲派的意识形态与旧萨拉菲派不同，它还根据神学和伊斯兰传统的新解释，称西方文化和文明为异教徒和无知。他们的政治和社会环境使他们的法特瓦和伊提哈德合法化，以谴责穆斯林国家所谓的异教徒和无知的统治者，因为他们得到民族主义、资本主义、社会主义、世俗主义和自由民主的支持。这一分析的结论是，用于使新萨拉菲主义话语合法化的神学解释/论点是基于神学的意识形态和语境解释。他们的政治和社会环境使他们的法特瓦和伊提哈德合法化，以谴责穆斯林国家所谓的异教徒和无知的统治者，因为他们得到民族主义、资本主义、社会主义、世俗主义和自由民主的支持。这一分析的结论是，用于使新萨拉菲主义话语合法化的神学解释/论点是基于神学的意识形态和语境解释。他们的政治和社会环境使他们的法特瓦和伊提哈德合法化，以谴责穆斯林国家所谓的异教徒和无知的统治者，因为他们得到民族主义、资本主义、社会主义、世俗主义和自由民主的支持。这一分析的结论是，用于使新萨拉菲主义话语合法化的神学解释/论点是基于神学的意识形态和语境解释。